Hz.Ali Hz.Hasan ve Hz.Hüseyin'e ihanet eden Kufe halkıdır.

Hz.Ali Hz.Hasan ve Hz.Hüseyin'e ihanet eden Kufe halkıdır.

Çünkü üçünü de Halife seçip ihanet etmişlerdir.

Hz.Hasan'ı halife seçtiklerinde bile şart koşmuştur. Ve demiştir ki, BENİM BARIŞTIKLARIMLA BARIŞIP BENİM HARP ETTİĞİM İLE HARP EDECEKMİSİNİZ? ONLAR DA EVET DİYİP SONRADAN CAYDILAR. Hz. Hasan da, Hz.Muaviye ile Hilafet konusunda şu şartı koşmuştur. İslam birliği dağılmayacak kin güdülmeyecek. Hz.Muaviye de kabul etti. Ve bu süreçten sonra zaten Müslümanlar birlik olduğu için FETİHLER gerçekleştirildi. Ayrıca Hz.Hasan ile Hz.Muaviye arasında husumet olsaydı, Hz.Hasan hilafeti devrettikten sonra Hz Muaviye yi ziyaret edermiydi?

Hz Hasan'ı zehirleyenler Sebebiyye ve Hariciler dir. Hatta Hariciler bir keresinde baldırına zehirli hançer sapladılar. Kaç defa Hz.Hasan'ı dövdüler, yağmaladılar.

Hz.Hasan'ı zehirleyenler kimler?

Hz.Hasan'ı zehirleyenler kimler?

Hz.Muaviye'nin Hz.Hasan'ı zehirletip, zorla Biat alması vb. bir ŞiA propagandasıdır. Hz.Hasan'ın zehirleyenler, Hariciler ve Sebeiyye fırkasıdır. Ve bunuda defalarca yaptılar. Hatta Hariciler, bir keresinde zehirli bir hançeri baldırına sapladılar.

Cemel vakası ve Sıffin savaşı

Cemel vakası ve Sıffin savaşı

Cemel vakasında Hz.Ayşe iki gurubun arasındaki sızmalar ile karşı karşıya geldi. Hz.Ali de Hz.Ayşe'de savaş taraftarı değildi. Zaten bu savaş bittiğinde Hz.Ali Hz.Ayşe'nin devesinden tutup, eve götürdü. Bu Cemel vakası dır. Hz.Ayşe bu olaydan sonra evinden çıkmamıştır. 

Sıffin savaşı ise bambaşka bir süreçtir. Hz.Aişe burada yoktur.

Ayrıca Sıffın savaşını da, Kufeliler istemiştir. Ve Hz.Muaviye'ye baskı kurarak ya Osman'ın intikamını dava edersin yada seni Valilikten azlederiz. Normalde Hz.Muaviye'de savaş istemiyordu. Lakin işin içine girmeseydi, uzlaşma olacaksa bile etrafındakiler uzlaşmayacağı için mecbur girdi. Zaten 1 ay boyunca savaşmamaları da en büyük delilidir.

BİR SAPIK DAHA KENDİSİNİ MEHDİ İLAN ETTİ